首屆中國(guó)手工紙傳承人群研修班圓滿結(jié)業(yè)

近日，由安徽省文化廳和中國(guó)科技大學(xué)聯(lián)合舉辦的“首屆中國(guó)手工紙傳承人群研修班”在合肥圓滿結(jié)業(yè)。該培訓(xùn)班的學(xué)員來自安徽、山西、浙江等8個(gè)省市，包括生產(chǎn)研發(fā)、經(jīng)營(yíng)管理、設(shè)計(jì)傳播人群及非遺保護(hù)工作者，涉及手工造紙等12個(gè)國(guó)家級(jí)紙非遺項(xiàng)目，除了安徽的手工紙外，還有平陽麻箋、富陽竹紙、龍游皮紙、竹紙、鉛山連四紙、灘頭手工抄紙、蔡倫古法造紙、土火紙等。 一場(chǎng)深入而系統(tǒng)的培訓(xùn)

培訓(xùn)班上，中國(guó)科技大學(xué)教授湯書昆介紹，中科大團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)9年，走遍全國(guó)200多個(gè)造紙村莊，尋訪各地手工紙。調(diào)查顯示，由于純手工造紙工序多、勞動(dòng)強(qiáng)度大、經(jīng)濟(jì)效益不高等原因，年輕人不愿意從事這一行業(yè)，多種手工造紙面臨著如何傳承下去的困擾和沒落消失的窘境，亟須保護(hù)。

本次研修班分析了手工紙的價(jià)值、關(guān)鍵資源和商業(yè)模式，了解網(wǎng)店和相關(guān)軟件使用，融合B2C電子商務(wù)，建立非遺文化產(chǎn)品的B2C經(jīng)營(yíng)策略，學(xué)員聽課交流時(shí)深受啟發(fā)。

培訓(xùn)教學(xué)中，涉及諸多世界前沿科技領(lǐng)域，如紙張的品物流形、國(guó)內(nèi)外紙張?jiān)O(shè)計(jì)概覽、紙肌理、紙漿、紙?jiān)煨偷?。在宣紙行業(yè)摸爬滾打近20年的涇縣小嶺景輝紙業(yè)有限公司技術(shù)總監(jiān)劉耀谷深有體會(huì)：“如今手工紙行業(yè)面臨較大的市場(chǎng)壓力，依靠眼觀、觸摸等感觀經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)生產(chǎn)的模式，已經(jīng)不適合現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；a(chǎn)的要求。結(jié)合科學(xué)技術(shù)及現(xiàn)代分析手段指導(dǎo)生產(chǎn)，對(duì)于傳統(tǒng)手工紙生產(chǎn)而言是一個(gè)重要突破。”

學(xué)員還先后到中國(guó)宣紙博物館、合肥掇英軒傳統(tǒng)紙箋加工技藝傳習(xí)基地、杭州先臨公司、浙江富陽竹紙等基地，開展考察游學(xué)，現(xiàn)場(chǎng)交流，全方位、多層次了解手工紙技藝、手工紙歷史與文化、手工紙應(yīng)用領(lǐng)域的拓展等內(nèi)容。

宣紙長(zhǎng)盛不衰的原因

造紙術(shù)是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，而今天，紙張?jiān)谌藗內(nèi)粘Ｉ钪幸廊徊豢苫蛉?。但目前機(jī)制紙所占的比重已高達(dá)99%以上，手工紙僅占不到1%。那么，面臨當(dāng)前的數(shù)字化、無紙化潮流，會(huì)使手工造紙技藝“雪上加霜”嗎?

對(duì)此，湯書昆坦言：“其實(shí)無紙化真正沖擊的對(duì)象是機(jī)制紙，在機(jī)制紙的挑戰(zhàn)面前，手工紙已經(jīng)經(jīng)受住考驗(yàn)。目前，手工紙市場(chǎng)仍處在有效需求得不到充分滿足的狀態(tài)，手工紙行業(yè)的供給側(cè)改革需要適時(shí)揚(yáng)帆起航。”他說，“結(jié)合科技與人文兩個(gè)要素，為紙的生命注入新的活力，挖掘出當(dāng)代的大眾消費(fèi)點(diǎn)，將會(huì)促使一大批優(yōu)質(zhì)的手工紙煥發(fā)生機(jī)。”

作為文房四寶之一的宣紙便是個(gè)生動(dòng)例證。在全國(guó)手工紙行業(yè)整體大幅萎縮的形勢(shì)下，安徽涇縣的宣紙卻形成了手工紙產(chǎn)業(yè)的聚集區(qū)。據(jù)《中國(guó)手工紙文庫(kù)》統(tǒng)計(jì)，目前涇縣約有400家手工紙廠家，其中僅丁家橋鎮(zhèn)就有近300家。

宋末元初宣紙?jiān)跊芸h小嶺曹氏家族手中就大放光彩，廣泛用于歷朝歷代的題詩(shī)作畫，同時(shí)還是保存高級(jí)檔案、史料以及文物修復(fù)的最佳用紙之一。宣紙不可替代的品質(zhì)，使其安然屹立于機(jī)制紙的包抄之中。

湯書昆分析說：“宣紙國(guó)標(biāo)有一個(gè)相對(duì)精準(zhǔn)且嚴(yán)苛的定義：采用產(chǎn)自涇縣境內(nèi)及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草，并利用涇縣獨(dú)有的山泉水，按照傳統(tǒng)工藝經(jīng)過特殊的傳統(tǒng)工藝配方，在嚴(yán)密的技術(shù)監(jiān)控下，在涇縣內(nèi)以傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)。”不是特定地域和綜合技藝環(huán)境，其他地區(qū)仿制的“宣紙”都難以與涇縣宣紙媲美，也不是文化品牌含義上真正的宣紙。小區(qū)域化的原料和生產(chǎn)者群體長(zhǎng)年手工操作的微妙技術(shù)和宣紙品牌，共同構(gòu)成宣紙保護(hù)的三道屏障。

生產(chǎn)性保護(hù)是關(guān)鍵

除了宣紙之外，安徽還存活有手工桑皮紙，特點(diǎn)是柔韌、防蟲、拉力強(qiáng)、不褪色、吸水力強(qiáng)、耐折疊性好，可反復(fù)折疊6900次。2005年9月，北京故宮博物院文?？萍疾康膶＜业冉?jīng)過國(guó)內(nèi)外多次尋訪，找到了岳西縣毛尖山鄉(xiāng)桑皮紙藝人王柏林，專門訂購(gòu)他做的桑皮紙，用于故宮倦勤齋里通景畫的保護(hù)和修復(fù)。

安徽還有以粉蠟箋為代表的紙箋加工技藝。“粉蠟箋是以魏晉南北朝時(shí)的粉箋和唐代的蠟箋合二成一的加工紙，為多層黏合的紙箋。”中科大手工紙研究所副所長(zhǎng)陳彪介紹其工藝，先在宣紙上填粉、加蠟，然后用真金真銀勾畫出各種富麗堂皇的圖案。過去多作為皇帝頒發(fā)詔書、下達(dá)圣旨，或是殿堂的書寫匾額及壁貼等。清末戰(zhàn)亂，粉蠟箋制作工藝失傳。上世紀(jì)90年代末，巢湖市掇英軒的劉靖經(jīng)過潛心鉆研，數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，將手繪描金粉蠟箋加工技藝恢復(fù)。臺(tái)灣大學(xué)學(xué)者進(jìn)行對(duì)比研究，認(rèn)為合肥產(chǎn)粉蠟箋耐光性、抗老化性都超過仿乾隆貢品。

安徽手工紙的頑強(qiáng)生存證明，它柔軟綿韌、耐腐、防蛀、保存年代久而又不易褪色，因此，在書畫創(chuàng)作、文物修復(fù)、特種印刷、特殊包裝等方面仍具有不可替代的用途。

危機(jī)中蘊(yùn)含著轉(zhuǎn)機(jī)。既然手工紙存活的基礎(chǔ)是獨(dú)特的品質(zhì)，那么培訓(xùn)班便立足于幫助傳承人群以先進(jìn)科技來進(jìn)一步保障手工紙的獨(dú)特品質(zhì)，并以現(xiàn)代營(yíng)銷手段促進(jìn)市場(chǎng)開拓。中科大與安徽省文化廳多次會(huì)商，確定研修班主題為“數(shù)字化與可視化在中國(guó)手工造紙行業(yè)的應(yīng)用”，突出以實(shí)踐、交流、體驗(yàn)為主，輔以游學(xué)、考察和工作室、實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

“手工紙傳統(tǒng)技藝的保護(hù)關(guān)鍵在于生產(chǎn)性保護(hù)，只有讓手工紙?jiān)谏a(chǎn)中、在市場(chǎng)上傳承與拓展，創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，并回歸當(dāng)代人的主流生活，才能接近非遺保護(hù)的終極目的。”安徽省文化廳副廳長(zhǎng)唐躍說。