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歷史淵源
東亞印刷術(shù)推動世界文明
影響力一直延續(xù)到今天
“誕生于中國的印刷術(shù)在古代東亞文明中占有重要地位，尤其是東亞活字印刷術(shù)對歐洲印刷事業(yè)具有決定性影響，以中國為核心的東亞印刷術(shù)對世界文明進程作出過積極貢獻。”南京圖書館研究部主任、研究館員徐憶農(nóng)介紹，東亞是印刷術(shù)的誕生地和成長地，按照出現(xiàn)的先后順序來看，東亞古代的印刷術(shù)大致可分為雕版、活字與套色三種印刷術(shù)。“雕版印刷至少在中國唐代就已出現(xiàn)，在15世紀(jì)中期德國谷登堡研制出鉛合金活字前，是世界范圍使用最廣泛的印刷術(shù)，當(dāng)時歐洲正處于中世紀(jì)。”
在古代中國，圖書長期是以雕版印刷術(shù)為主，抄寫為輔，而活字印刷術(shù)在發(fā)明后的幾百年中，雖時時有人運用并改進這項技術(shù)，印出的書籍卻很有限。徐憶農(nóng)說，分析原因，一方面可能是技術(shù)水平上存在一定問題，如雕版印刷所用水墨，基本不能用于金屬活字印刷；再如中國古代活字許多為用原生性木材鐫刻而成，不如金屬鑄造活字能產(chǎn)性強，阻礙了活字印刷術(shù)向規(guī)?；较虬l(fā)展。再加上中國漢字繁多，制字、存儲、揀字、歸字均費時又費力，活字印刷不如雕版印刷術(shù)方便快捷?；钭钟∷⑿g(shù)不能保留整版，常常是隨時需要隨時排印，對于經(jīng)常有需求的圖書，可反復(fù)刷印的雕版要方便得多。
“凝聚著中華民族智慧的印刷術(shù)，傳于朝鮮半島、日本、越南等東亞漢文化圈，最后很有可能傳至歐洲。自傳入異域后，在外邦智者的努力下，成為人類最重要的傳播知識與思想的手段之一，從而推動包括近現(xiàn)代中國在內(nèi)的整個世界文明向前發(fā)展。”徐憶農(nóng)說，“因此可以說，以中國為核心的東亞印刷術(shù)，對人類文明的發(fā)展，產(chǎn)生了重大影響，而且這種影響一直延續(xù)到今天。”
現(xiàn)存價值
雕版印刷仍有保存意義
現(xiàn)代社會還有三種用途
傳統(tǒng)的雕版印刷業(yè)至今已有1500多年，經(jīng)歷了初創(chuàng)、發(fā)展、繁盛、衰落階段，為人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻，并于上世紀(jì)中葉隨著現(xiàn)代印刷業(yè)興起悄悄退出歷史舞臺，本世紀(jì)初各國紛紛將其列入世界物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如何保護利用好雕版印刷文化遺產(chǎn)，東亞各國各地區(qū)都在進行探討和研究。揚州中國雕版印刷博物館研究員袁淮說：“我們要充分肯定傳統(tǒng)的雕版印刷業(yè)的歷史功能和社會價值，也要正視它退出印刷歷史舞臺的現(xiàn)實，并承擔(dān)起保護傳承的歷史責(zé)任，忠實地繼承雕版印刷業(yè)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。”
“現(xiàn)代印刷業(yè)取代了傳統(tǒng)的雕版印刷業(yè)，主要是指現(xiàn)代社會再也不依賴傳統(tǒng)雕版印刷品，擴散、傳播、保存所印圖文內(nèi)容了。但是，現(xiàn)代社會卻更依賴傳統(tǒng)雕版印刷品傳承雕版印刷文化。”袁淮舉例說，現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)雕版印刷品的需求至少有三方面：一是作為收藏品的需求，傳統(tǒng)雕版印刷品作為收藏品，具有很高的歷史文化價值，它不僅可以傳存歷史文化信息，還可以作為一種保值增值的資產(chǎn)投資；二是作為觀賞品的需求，傳統(tǒng)雕版印刷品本身凝聚了幾千年的藝術(shù)創(chuàng)作成就，雕版印刷的每一道工序都是手工操作，所印作品個性特征很強，具有極高的觀賞價值；三是作為適用品的需求，雕版印刷品完全可以，而且正在與現(xiàn)代生活用品相結(jié)合，成為現(xiàn)代社會人日常生活用品。
中外交流
雕版是從中國傳入韓國
中韓兩國輪流主辦學(xué)術(shù)會議
韓國國學(xué)振興院院長李龍斗說，去年在韓國召開“國際雕版保護研究協(xié)議會”（iwa)的發(fā)起大會，它是中國、日本、越南、韓國的雕版所藏機構(gòu)為保護和研究全人類的文化遺產(chǎn)雕版而成立的。很高興此次在揚州召開第二屆會議。同時，他說，揚州中國雕版印刷博物館與韓國國學(xué)振興院簽訂合作協(xié)議，每年輪流主辦學(xué)術(shù)會議，已經(jīng)連續(xù)召開五次，他很是感慨。
李龍斗說，雕版不僅僅是印刷工具，它本身就是偉大的人類文化遺產(chǎn)。聯(lián)合國教科文組織也正是認(rèn)可這樣一個觀點，將揚州的雕版印刷指定為人類文化遺產(chǎn)。他強調(diào)：“始于中國的雕版印刷不僅傳播到了韓國，也傳播到日本和越南，對文化的普及作出了重大的貢獻。”
雖然現(xiàn)在電腦印刷已經(jīng)取代了雕版印刷，但是雕版不僅應(yīng)作為過去的遺物看待，而是要考慮怎樣繼承和保護它。
遺珠重現(xiàn)
揚州館藏雕版版本將重現(xiàn)于世
在各方面都具有重要意義
揚州中國雕版印刷博物館文博館員田野介紹，該館館藏民國刻《喪禮鄭氏學(xué)》雕版，是清末禮學(xué)名家張錫恭的遺著。原書當(dāng)年未能完成，手稿現(xiàn)藏復(fù)旦大學(xué)，無印本行世。此書是張錫恭研究“兇禮”，也就是跟兇喪有關(guān)的一系列禮節(jié)的精華，是清末民初士大夫溝通漢宋、傳承經(jīng)典的重要撰述，具有很高的學(xué)術(shù)價值。揚州將完成此套版片的修復(fù)和刷印工作，讓張氏遺珠重現(xiàn)于世，在版本文獻學(xué)、禮學(xué)研究、哲學(xué)、學(xué)術(shù)史和文化史研究領(lǐng)域均有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。
他山之石
越南也有自己的印刷回憶
阮朝木板是編寫的編年史
與雕版印刷相比，越南也有著自己的印刷回憶——阮朝木板，這個獨特和稀貴的資料已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界記憶名錄》中的文獻遺產(chǎn)，也是越南的第一個世界文獻遺產(chǎn)。昨天，越南文件局代表阮春雄分享了阮朝木板的前世今生，他介紹：“阮朝木板是用漢字和喃字（越南古代的一種由漢字演化而成的文字）刻在木板上再印刷成冊的特別資料。阮朝木板的內(nèi)容涉及非常廣泛，它反映了自于雄王建國時期到阮朝時期的歷史、地理、政治、社會等各個方面，阮朝木板是編寫與雕工精湛的編年史。”
“木板資料是珍貴資料庫，是價值極高的史料，給研究越南歷史的研究者提供原本、豐富、可靠的資料。”阮春雄說，經(jīng)過百年的歲月，受到戰(zhàn)爭、天災(zāi)以其沒有保證的保管物質(zhì)基礎(chǔ)和人類的缺乏意識，很多木板資料出現(xiàn)殘損。“現(xiàn)今，阮朝木板和阮朝雕版印刷收藏在國家第四檔案館的自然通風(fēng)制度和冷氣專用庫，通過日常監(jiān)測，倉庫的溫度維持在21℃-26℃，濕度常常搖動于55%-77%之間。”阮春雄說，阮朝木板的資料按安定期消毒和經(jīng)常檢測霉菌，另外，專用倉庫還裝設(shè)防火系統(tǒng)，以便保證安全。
