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林志玲贊瑞安“神匠” 木活字印刷十天播放260萬次

放大字體??縮小字體 發(fā)布日期:2016-08-09??來源:互聯(lián)網(wǎng)??作者:紙引未來??瀏覽次數(shù):755
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  近來,優(yōu)酷上線了一個名為《了不起的匠人》的微紀(jì)錄片。“國民女神”林志玲以分享人的身份講述了亞洲地區(qū)不為人知的民間“神匠”。在第十二集《東源村的修譜師》中,來自瑞安飛云江畔的木活字印刷技藝國家級傳承人——王超輝便是故事的主角。


  活字印刷術(shù)作為我國古代四大發(fā)明之一,大多數(shù)人并不陌生??梢钦f到親眼所見,估摸著是要在博物館里才能看到它的字模。木活字印刷是活字印刷術(shù)一種,時至今日,瑞安東源村至今仍在使用木活字印刷技藝,并且其工藝流程與元代王禎撰寫的典籍《農(nóng)書》中的記載如出一轍。紀(jì)錄片的熱映,讓世人再次把目光投射到瀕臨滅絕的活字印刷技藝上。


  木活字印刷被拍成視頻


  上線十天播放數(shù)超260萬次


  “奪席談經(jīng)敘當(dāng)源,人杰地靈城瑞安,山區(qū)有座東源村,依山傍水小村落,有一位,王超輝先生近花甲,木刻活字祖業(yè)傳……”多年來,這樣的故事在瑞安飛云江畔的田間地頭傳唱。最近,這個故事通過林志玲的口再度爆紅,上線10天播放數(shù)便超過了260萬次。


  今年62歲的王超輝,是瑞安市高樓鎮(zhèn)平陽坑社區(qū)東源村木活字印刷術(shù)第14代傳人,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。在機(jī)器聲隆隆的工業(yè)時代,木活字印刷術(shù)早已經(jīng)被投進(jìn)故紙堆中。而在偏居一隅的瑞安東源村,是“修譜”養(yǎng)活了東源村世世代代的人,也讓木活字印刷術(shù)得以保留下來。譜師便是王超輝如今的職業(yè)。


  今年6月,優(yōu)酷土豆、阿里巴巴文化中國聯(lián)合[知了!青年]公司聯(lián)系了他,要求拍一段有關(guān)“木活字印族譜”的視頻。6月28日,一群人來到了東源村連拍了7天。7月29日,所拍攝的視頻在優(yōu)酷上線。


  在視頻中,林志玲盛贊木活字匠人王超輝是“了不起的匠人”。林志玲在片頭開幕詞中說道:“家譜,是一個離現(xiàn)代生活越來越遠(yuǎn)的詞。但是仍然有人在堅持譜師的職業(yè)。撿字塊、排字版修家譜這就是王超輝忙活了大半輩子的生活狀態(tài)。在電子排版和鉛字印刷的時代,他親手在書頁里留下墨香?!?


  每年要刻1萬多個木活字


  還要用掉近100支刻刀


  一進(jìn)入“中國木活字印刷文化村展示館”,記者便看到一位老人低著頭,農(nóng)人一般古銅色的皮膚,眉宇間卻又多了些文化人的儒雅氣質(zhì),神情專注地在撿字,動作迅速,氣定神閑。他,就是王超輝。


  “除了新聞報道外,沒有想到會在網(wǎng)絡(luò)上以視頻的方式再次引起關(guān)注?!蓖醭x說,元初王氏先祖王法懋就已經(jīng)開始用木活字印刷進(jìn)行“梓輯”(即編印宗譜)。自清代起,王法懋的后裔由閩入平陽,后遷入瑞安東源。由此,東源“活字印族譜”的技藝在此落地生根。


  王超輝介紹,他的爺爺做得一手好譜,因當(dāng)時家境富裕,并不希望子女分擔(dān)譜師的這份辛苦,便將這門手藝傳給了兩名同宗的侄子。解放后,他只念完了小學(xué)便去參加勞動,但他天性愛舞文弄字。當(dāng)時授業(yè)于爺爺?shù)囊幻宀蛠碓儐査欠裨敢鈱W(xué)譜。他一口就答應(yīng)了。從此,便趕上了撿字塊、排字版、修家譜的營生。自元至今,從王法懋到東源王氏家族中已薪火傳承了24代。


  “師父領(lǐng)進(jìn)門,修行看自身?!蓖醭x還說,由于念書少,當(dāng)時只好拼命地去翻父親的《華山字典》去認(rèn)字。而后,老師父口授入行的三個要訣:留心、小心、堅心。要知道,譜師最忌諱的便是手誤將活人寫成死人,這可是會毀了譜師的飯碗?!熬趿⒌钐茫o盡純良。庶民如律禮,平大凈封張……”此刻,正在檢字的王超輝口中默念的檢字要訣便是40多年前師父手把手教會的。160個字囊括了大部分漢字的部首,五六萬字個字模在王超輝的手中很快排上了字板塊……


  每年要刻1萬多個木活字、用掉近100支刻刀、70000多張徽制熟宣……刻字有刀法,檢字有口訣,排版有格式。從采訪(開丁)、謄清(理稿)、撿字、排版,到校對、印刷、打圈、劃支、填字、分譜、草訂(打孔)、切譜(裁邊)、裝線、封面、裝訂等15道木活字印刷工序,他都了然于心。


  目前該技藝最多用于修譜


  活字印刷術(shù)傳承令人擔(dān)憂


  誠如林志玲所說,在電子排版和鉛字印刷的時代,家譜是一個離現(xiàn)代生活越來越遠(yuǎn)的詞。說起譜師這份職業(yè),王超輝有些失落。


  “在舊時,修譜是件大事。譜師攜家?guī)Э?,帶著工具搬入要修譜的祠堂??蜌獾募易迳踔吝€會用轎子請譜師來。工作結(jié)束后,宗族在祠堂內(nèi)大宴四方,舉行園譜儀式。制譜經(jīng)常就要一年。”王超輝說,在現(xiàn)在,修譜的需求沒有以前旺盛了,現(xiàn)代人內(nèi)心的溯源歸宗的意識淡薄了,并且,電子排版、鉛字印刷更受現(xiàn)代人歡迎。


  此外,雖說如今從事木活字印譜的技師年紀(jì)最小的只有30多歲,但是能獨(dú)立完成的技師都已經(jīng)在50歲以上?!白詈诵牡目套?、寫反手老宋體的技藝,年輕一代都還不太成熟?!倍D陱氖逻@一行當(dāng)?shù)募紟熞仓挥?0多人。也正因?yàn)榇?,?010年11月,瑞安木活字印刷術(shù)以“中國活字印刷術(shù)”之名被列入2010年聯(lián)合國“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

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