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導(dǎo)讀：一塊刻有“衣紗河”字樣的雕版上，清晰地雕刻著兩套男女服飾，包括帽子、衣服、褲子，從衣服紐扣造型可區(qū)分男女；另有3塊雕版均刻著文字……
一塊刻有“衣紗河”字樣的雕版上，清晰地雕刻著兩套男女服飾，包括帽子、衣服、褲子，從衣服紐扣造型可區(qū)分男女；另有3塊雕版均刻著文字……這是5月18日在湖南省懷化市通道侗族自治縣文物局看到的印刷古雕版。
這些雕版是杉木橋村村民楊顯培家祖?zhèn)飨聛淼摹?塊雕版中，一塊刻有200余字，開頭和結(jié)尾均有“太上洞河靈寶十萬”字樣，這是用來祭祀的。另有2塊通體黑色，可以清楚地看到“通牒”、“冥界”、“卒”等詞。這是人類陽壽已盡后通往冥界的“通關(guān)文書”，先用白紙將文字印下來，然后在尸體前焚香燃燒。
5月13日，為申報(bào)中國傳統(tǒng)文化村落，湖南省懷化市通道文物部門在尋找民間有歷史文化價(jià)值與民族民俗特色物件時(shí)，在杉木橋村發(fā)現(xiàn)了這些年代久遠(yuǎn)的雕版?？h文物局局長楊少勇介紹，這種木質(zhì)雕版印刷在通道境內(nèi)屬首次發(fā)現(xiàn)，刻有民族服飾的雕版印刷更為罕見，具有較高歷史價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。雕版上的文字內(nèi)容、具體作用及其年代，尚需進(jìn)一步考證。
楊少勇說，雕版印刷始于隋、行于唐、精于宋、盛于明清，是一種具有突出價(jià)值且民族特征鮮明、傳統(tǒng)技藝高度集中的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它凝聚著中國造紙術(shù)、制墨術(shù)、雕刻術(shù)、摹拓術(shù)等幾種優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝，最終形成了這種獨(dú)特的文化工藝。
一塊刻有“衣紗河”字樣的雕版上，清晰地雕刻著兩套男女服飾，包括帽子、衣服、褲子，從衣服紐扣造型可區(qū)分男女；另有3塊雕版均刻著文字……這是5月18日在湖南省懷化市通道侗族自治縣文物局看到的印刷古雕版。
這些雕版是杉木橋村村民楊顯培家祖?zhèn)飨聛淼摹?塊雕版中，一塊刻有200余字，開頭和結(jié)尾均有“太上洞河靈寶十萬”字樣，這是用來祭祀的。另有2塊通體黑色，可以清楚地看到“通牒”、“冥界”、“卒”等詞。這是人類陽壽已盡后通往冥界的“通關(guān)文書”，先用白紙將文字印下來，然后在尸體前焚香燃燒。
5月13日，為申報(bào)中國傳統(tǒng)文化村落，湖南省懷化市通道文物部門在尋找民間有歷史文化價(jià)值與民族民俗特色物件時(shí)，在杉木橋村發(fā)現(xiàn)了這些年代久遠(yuǎn)的雕版?？h文物局局長楊少勇介紹，這種木質(zhì)雕版印刷在通道境內(nèi)屬首次發(fā)現(xiàn)，刻有民族服飾的雕版印刷更為罕見，具有較高歷史價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。雕版上的文字內(nèi)容、具體作用及其年代，尚需進(jìn)一步考證。
楊少勇說，雕版印刷始于隋、行于唐、精于宋、盛于明清，是一種具有突出價(jià)值且民族特征鮮明、傳統(tǒng)技藝高度集中的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它凝聚著中國造紙術(shù)、制墨術(shù)、雕刻術(shù)、摹拓術(shù)等幾種優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝，最終形成了這種獨(dú)特的文化工藝。
