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在我們?nèi)祟惏l(fā)展的偉大進程中，每一個時期都和美是密不可分的。陸大全舉例說，早在6000年前，賀蘭文化在賀蘭山譜寫了賀蘭巖畫，美麗的太陽神巖畫在悠悠6000年人類文明史中一直被人類所敬仰。因此后來人類在服飾上加裝了美麗的飾品，手工絲網(wǎng)印花也從此孕育而生。
“絲網(wǎng)印花也是這樣逐步傳入我國，不斷地裝點著我們的生活”，陸大全說，“傳統(tǒng)印花與社會發(fā)展是密不可分的”。最開始絲網(wǎng)印花工藝和現(xiàn)在是不一樣的，比如，手工描稿，邦槳，火油，交聯(lián)劑，比現(xiàn)代手工印花古老了許多，也不可能有現(xiàn)代絲網(wǎng)印花的完美體現(xiàn)手法，而隨著計算機的出現(xiàn)描搞出底片（菲林）實現(xiàn)了數(shù)字化，這一切出現(xiàn)了翻天覆地的變化。我們知道，印花可分為：水漿印花，膠漿印花，發(fā)泡印花，厚板印花，合成色印花等，不下一二十種，真是絢麗多彩，眼花繚亂。在我們還在享受著美妙的同時，世界發(fā)展的強大動力又推動我們廣大印花人要奮馬揚鞭無心再數(shù)腳印了，和無法再沉浸過去了，社會的將來式又來到了我們面前。
隨著陸大全演講的層層遞進，我們也了解到隨著社會環(huán)境的不斷發(fā)展和變化，傳統(tǒng)工藝也存在諸多不完善之處。首先在環(huán)保方面，我們傳統(tǒng)印花盡管表現(xiàn)手法多姿多彩，但環(huán)保問題也是亟待解決的一大課題，決不能以污染環(huán)境來妝點美；二是力爭更加快速更加完美地來呈現(xiàn)一幅作品，傳統(tǒng)印花工藝比較復雜，操作難度也很大，在某種程度上也就制約了生產(chǎn)力的發(fā)展。正是在這種情況下，數(shù)碼直噴工藝也就孕育而生了。
因此，陸大全認為，由于形勢的需要出現(xiàn)了行業(yè)里剛剛興起的數(shù)碼印花，但是這只是一個新生事物，就目前來講數(shù)碼印花也只能是傳統(tǒng)印花的一個補充部分，其表現(xiàn)手法有優(yōu)于傳統(tǒng)印花工藝復雜的弊病，和極強的成像力。但數(shù)碼印花還不能和多種表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)印花相媲美，廣大數(shù)碼人還需要搜集大量數(shù)據(jù)，不斷改進、完善。同樣，數(shù)碼印花作為時尚也可以紅極一時，但要能做到純美甘甜，意味悠長，確實要下一翻功夫。最終數(shù)碼印花是一味效仿傳統(tǒng)印花，還是另辟蹊徑，還是兼而有之，就是擺在廣大數(shù)碼印花人面前的一大課題。
在如何做好數(shù)碼印花這一方面，陸大全也做出了獨到的分析：要做好數(shù)碼印花，首先要精通傳統(tǒng)印花的全部工藝，和每道工藝的表現(xiàn)手法，這叫知己知彼方能百戰(zhàn)百勝。陸大全認為，以數(shù)碼的形勢來表現(xiàn)傳統(tǒng)印花的點點滴滴，這才能源于傳統(tǒng)高于傳統(tǒng)。要在傳統(tǒng)印花的基礎上加以創(chuàng)新，不能生搬硬套，要做到完美有機的結合，而不是圖片的疊加和堆積，要從圖片中看到故事，要活靈活現(xiàn)，生動含蓄，每一幅圖片要有韻味，要經(jīng)得起思考和時間的檢驗。
數(shù)碼印花是時代的產(chǎn)物，是社會發(fā)展的需要，既達到很高的環(huán)保水平，更是吸收傳統(tǒng)印花精髓之后孕育出的新生命，不是時裝，要做像干紅一樣入口綿甜，回味無窮。只有這樣，數(shù)碼印花才能在時代更迭中穩(wěn)健的接過歷史的重任。
