遺落在大山深處的造紙技藝

　　紙引未來(lái)(www.opensourcehelpwanted.com)訊陽(yáng)春三月，春暖花開(kāi)。“貴州苗夫”古村落探秘報(bào)道組踏著春風(fēng)走進(jìn)了造紙?zhí)?。造紙?zhí)磷湓趧?wù)川自治縣豐樂(lè)鎮(zhèn)新場(chǎng)村大山深處。整個(gè)寨子坐南朝北，依山傍水，水車轱轆聲在大山里格外厚重，向世人訴說(shuō)久遠(yuǎn)而滄桑的傳奇。

 

 

　　造紙塘原名棗子塘，因這里生產(chǎn)火紙被人們稱為“草紙?zhí)?rdquo;。民國(guó)二、三十年代，因草紙?zhí)良壹以旒垼粌H生產(chǎn)草紙，也生產(chǎn)皮紙、毛邊紙，造紙業(yè)興盛，20世紀(jì)后期改名“造紙?zhí)?rdquo;。全寨71戶318人，以盧、王姓居民為主。其它尚有冉、秦、胡、阮、石、嚴(yán)等姓氏居民；以仡佬族人口居多，苗族、土家族次之。這里的民居多為傳統(tǒng)木構(gòu)建筑，大部分修建于清末民國(guó)時(shí)期，建筑工藝較為講究。寨子前的造紙河由四面山上溶洞、山泉匯聚而成，然后流入豐樂(lè)河。

 

　　在這里，用于造紙煮原料的土窯子特別多，每隔幾米就有一個(gè)，有些窯子上面還帶有鍋爐，分布在長(zhǎng)達(dá)6公里的河兩岸，土窯子大致有200多個(gè)。當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)，兩岸的窯子都是1955年以前建的。1955年，務(wù)川縣在造紙?zhí)两⒘说谝粋€(gè)手工業(yè)生產(chǎn)合作社——新場(chǎng)造紙生產(chǎn)合作社，1958年新場(chǎng)造紙生產(chǎn)合作社擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，修建廠房三間，更名為新場(chǎng)造紙廠，有80多名工人。但1987年8月14日洪災(zāi)把廠房沖毀了。隨后，因?yàn)榇蚬こ迸d起，及皮紙、草紙用途逐漸減少，寨子里的年輕人都外出務(wù)工了，造紙業(yè)逐步走向了衰落。為了將傳統(tǒng)的造紙術(shù)傳承下去，2009年，該縣投資在造紙?zhí)梁舆呏匦滦藿◤S房。

 

　　當(dāng)天，造紙廠內(nèi)，十多名村民有的在剝構(gòu)皮、烤構(gòu)皮，有的在舀紙，有的在曬紙，有的在打碓，好不熱鬧。造紙有72道工序，其工具也多達(dá)20多種。按照工序，造紙的工期最少也得1個(gè)月左右。在紙槽邊，我們目睹了造紙的主要工序打碓和舀紙、曬紙。村民將加工好的構(gòu)皮放在水車木碓下面，開(kāi)水車打碓，直到打細(xì)為止。

 

　　然后，將制作好的構(gòu)皮絨倒入紙槽內(nèi)，加水用打槽棍攪拌了兩個(gè)小時(shí)后，加入滑根湯攪拌就成為紙漿了。再用操作盤入紙漿輕輕搖動(dòng)，提出來(lái)后，上面就有一層薄薄的紙漿，取下簾子倒扣在放紙的平臺(tái)上，揭去簾子，一張紙就成型了。冉國(guó)華說(shuō)，舀紙是最難掌握的一門技術(shù)，每一張紙的厚薄、均勻、光潔程度全靠在舀上下功夫，如果不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)實(shí)踐，是很難提高質(zhì)量和速度的。因此，這里的人們一般都是從八九歲就開(kāi)始打碓，十幾歲就開(kāi)始練習(xí)舀紙，從嫻熟的工藝中看出，這里的村民們個(gè)個(gè)都是行家里手。

 

　　從造紙廠出來(lái)后，記者沿著石階來(lái)到了有名的胡家大院。

 

　　相傳，胡家的祖先兄弟二人從江西到貴州躲難，在路過(guò)草紙?zhí)習(xí)r，兄弟兩人就在河邊燒火做飯。突然，一條魚跳到鍋里。兄弟二人認(rèn)為這里是魚落之地，水好，山好，就在這里安頓了下來(lái)，并以一棵大棗子樹為標(biāo)志，將這里命名為“棗子塘”。

 

　　有一天，在朝廷做官的蔡倫帶著一個(gè)隨從到思南辦私事，路過(guò)草造塘水大箐洞口時(shí)摔到水塘中，其竹簡(jiǎn)全部散落在水里，衣服也被打濕了。在晾曬衣服時(shí)，他順便撿起一塊紅石頭在衣服上劃了一下，居然能畫出字來(lái)。他靈機(jī)一動(dòng)，希望造一個(gè)像衣服一般薄的東西寫字。于是，他在胡家住了下來(lái)，用很多種植物做實(shí)驗(yàn)。蔡倫發(fā)現(xiàn)構(gòu)樹皮有很多絲，韌性極好。他就把構(gòu)皮剝下來(lái)后浸泡、去渣、錘扁、煮爛成漿，但是，總是不能連成片。他實(shí)驗(yàn)了一次又一次，在胡家一晃呆了三個(gè)月。有一天中午，他在河邊實(shí)驗(yàn)時(shí)，迷迷糊糊睡著了，夢(mèng)中觀音菩薩點(diǎn)化他，造紙想成張就用楊桃根子化根湯。蔡倫醒來(lái)時(shí)，急忙到山上找來(lái)?xiàng)钐腋?，用根漿放在構(gòu)皮漿里。再用簾子一透，一張紙就制造出來(lái)了。實(shí)驗(yàn)成功后，蔡倫就走了，胡家則興起了造紙業(yè)。

 

　　棗子塘因此聲名遠(yuǎn)播，客商云集，商貿(mào)興隆。鼎盛時(shí)期，一年可產(chǎn)皮紙四百多萬(wàn)張，被稱為小重慶。但是，胡家家業(yè)雖然大，子嗣卻不興旺。由于沒(méi)有人繼承家業(yè)，胡家姓盧的長(zhǎng)工逐漸取代了胡家的事業(yè)。光緒至民國(guó)初年，棗子塘造紙業(yè)興盛，家家造紙，這地方也更名為“草紙?zhí)?rdquo;。為了紀(jì)念蔡倫，這里的人們?cè)谠旒埱埃紩?huì)給壓紙機(jī)上的兩根將軍柱和蔡倫燒紙錢祭拜，保佑紙業(yè)興旺，這個(gè)習(xí)俗延續(xù)至今。

 

　　胡家大院由丈許高的圍墻圍起的，院子里含有8個(gè)三合院，共20多棟木樓，戶與戶聯(lián)通，圍墻上有三個(gè)朝門。圍墻和兩處朝門都被破四舊毀壞了，但一些痕跡還能看到。站在平整的青石板院壩上，仰望著歷經(jīng)滄桑的古民居，窗戶上精致的梅花鹿、喜鵲仿佛呼之欲出，歲月沉淀了這里太多的故事：胡家的興盛與衰落、盧家的崛起及變遷......，

 

　　繁華的商貿(mào)經(jīng)濟(jì)造就了草紙?zhí)粱?、儺戲等?dú)特的民間文化。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，花燈班子就會(huì)到各家各戶跳花燈，主人要么負(fù)責(zé)招待生活，要么拿點(diǎn)糧食以示禮儀。儺戲則是專門為死人送鬼而跳的。兩種戲的功能都是驅(qū)鬼避邪的，祈求一方平安。這個(gè)寨子還有一個(gè)習(xí)俗被當(dāng)?shù)厝朔Q作“清明會(huì)”，即在清明節(jié)的前一天或清明節(jié)這天，家家操辦酒席請(qǐng)客宴友，對(duì)前來(lái)掃墓掛“清”的外鄉(xiāng)人大加款待。

 

　　悠久的造紙業(yè)還給這個(gè)野僻的仡佬山寨帶來(lái)了很盛的文風(fēng)?！秳?wù)川文史資料》第五輯載：盧芷揚(yáng)，草紙?zhí)寥?，畢業(yè)于北京中國(guó)大學(xué)，曾在重慶市國(guó)民政府任秘書、科長(zhǎng)、軍需。1946年任務(wù)川參議會(huì)副參議長(zhǎng)。

 

　　如今，造紙?zhí)潦止ぜ埳a(chǎn)技藝，在《中國(guó)手工紙文庫(kù)第一卷?貴州省分卷》有詳盡的記錄。2009年，“造紙?zhí)疗ぜ堉谱骷妓?rdquo;被貴州省人民政府列為第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。其造紙工具13件（套）被征集到仡佬族博物館陳列展覽。中國(guó)科技大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、手工紙研究所所長(zhǎng)、博導(dǎo)湯書昆教授還帶領(lǐng)科考組親臨草紙?zhí)敛炜?，認(rèn)為草紙?zhí)凉欧ㄔ旒埵侵袊?guó)文化流傳下來(lái)的文化瑰寶。還將“務(wù)川縣新場(chǎng)鄉(xiāng)造紙合作社”、“務(wù)川縣地方國(guó)營(yíng)造紙廠”及“包裝紙”三枚木刻印章收藏到中國(guó)科技大學(xué)博物館。

 

　　記者手記：造紙術(shù)是中國(guó)古代“四大發(fā)明”之一，在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，形成的手工造紙這一技藝。由于現(xiàn)代生產(chǎn)的不斷進(jìn)步，因其全憑經(jīng)驗(yàn)掌握，技藝傳承全憑口授心傳，無(wú)文字記載，已瀕臨滅絕。

 

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