40多位國(guó)際學(xué)者研討“印刷術(shù)來(lái)自東方”

雕版印刷，是揚(yáng)州的世界級(jí)“非遺”項(xiàng)目之一，揚(yáng)州自古以來(lái)，也是雕版印刷業(yè)的重要區(qū)域之一，清代更是達(dá)到前所未有的高度。為加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流、促進(jìn)友好交往，共同研討古代雕版印刷價(jià)值、保護(hù)、傳承和利用，近期揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館、韓國(guó)國(guó)學(xué)振興院聯(lián)合在揚(yáng)主辦“東亞古代雕版印刷與版片國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，來(lái)自中國(guó)、日本、韓國(guó)及越南的40多位專家學(xué)者，以“印刷術(shù)來(lái)自東方——東亞傳統(tǒng)印刷文化的繼承與發(fā)展”為主題，分享了各自的研究成果。

　　歷史淵源：東亞印刷術(shù)推動(dòng)世界文明，影響力延續(xù)至今

　　南京圖書館研究部主任、研究館員徐憶農(nóng)介紹，東亞是印刷術(shù)的誕生地和成長(zhǎng)地，按照出現(xiàn)的先后順序來(lái)看，東亞古代的印刷術(shù)大致可分為雕版、活字與套色三種印刷術(shù)。“雕版印刷至少在中國(guó)唐代就已出現(xiàn)，在15世紀(jì)中期德國(guó)谷登堡研制出鉛合金活字前，是世界范圍使用最廣泛的印刷術(shù)，當(dāng)時(shí)歐洲正處于中世紀(jì)。”

　　在古代中國(guó)，圖書長(zhǎng)期是以雕版印刷術(shù)為主，抄寫為輔，而活字印刷術(shù)在發(fā)明后的幾百年中，雖時(shí)時(shí)有人運(yùn)用并改進(jìn)這項(xiàng)技術(shù)，印出的書籍卻很有限。原因，一方面可能是技術(shù)水平上存在一定問(wèn)題；再如中國(guó)古代活字許多為用原生性木材鐫刻而成，不如金屬鑄造活字能產(chǎn)性強(qiáng)，阻礙了活字印刷術(shù)向規(guī)模化方向發(fā)展。再加上中國(guó)漢字繁多，制字、存儲(chǔ)、揀字、歸字均費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，活字印刷不如雕版印刷術(shù)方便快捷?；钭钟∷⑿g(shù)不能保留整版，常常是隨時(shí)需要隨時(shí)排印，對(duì)于經(jīng)常有需求的圖書，可反復(fù)刷印的雕版要方便得多。

　　徐憶農(nóng)表示“凝聚著中華民族智慧的印刷術(shù)，傳于朝鮮半島、日本、越南等東亞漢文化圈，最后很有可能傳至歐洲。自傳入異域后，在外邦智者的努力下，成為人類最重要的傳播知識(shí)與思想的手段之一，從而推動(dòng)包括近現(xiàn)代中國(guó)在內(nèi)的整個(gè)世界文明向前發(fā)展。”

　　中外交流：雕版是從中國(guó)傳入韓國(guó)

　　韓國(guó)國(guó)學(xué)振興院院長(zhǎng)李龍斗在會(huì)上表示，“雕版不僅僅是印刷工具，它本身就是偉大的人類文化遺產(chǎn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織也正是認(rèn)可這樣一個(gè)觀點(diǎn)，將揚(yáng)州的雕版印刷指定為人類文化遺產(chǎn)。他強(qiáng)調(diào)：“始于中國(guó)的雕版印刷不僅傳播到了韓國(guó)，也傳播到日本和越南，對(duì)文化的普及作出了重大的貢獻(xiàn)。”

雖然現(xiàn)在電腦印刷已經(jīng)取代了雕版印刷，但是雕版不僅應(yīng)作為過(guò)去的遺物看待，而是要考慮怎樣繼承和保護(hù)它。

　　現(xiàn)存價(jià)值：雕版印刷仍有保存意義，現(xiàn)代社會(huì)三種用途

　　傳統(tǒng)的雕版印刷業(yè)至今已有1500多年，經(jīng)歷了初創(chuàng)、發(fā)展、繁盛、衰落階段，為人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，并于上世紀(jì)中葉隨著現(xiàn)代印刷業(yè)興起悄悄退出歷史舞臺(tái)，本世紀(jì)初各國(guó)紛紛將其列入世界物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　但相反的是現(xiàn)代社會(huì)卻更依賴傳統(tǒng)雕版印刷品傳承雕版印刷文化。主要需求至少有三方面：一是作為收藏品的需求。傳統(tǒng)雕版印刷品作為收藏品，具有很高的歷史文化價(jià)值；二是作為觀賞品的需求。傳統(tǒng)雕版印刷品本身凝聚了幾千年的藝術(shù)創(chuàng)作成就，雕版印刷的每一道工序都是手工操作，所印作品個(gè)性特征很強(qiáng)，具有極高的觀賞價(jià)值；三是作為適用品的需求，雕版印刷品完全可以，而且正在與現(xiàn)代生活用品相結(jié)合，成為現(xiàn)代社會(huì)人日常生活用品。

　　遺珠重現(xiàn)：揚(yáng)州館藏雕版版本將重現(xiàn)于世，具有重要意義

　　揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館文博館員田野介紹，該館館藏民國(guó)刻《喪禮鄭氏學(xué)》雕版，是清末禮學(xué)名家張錫恭的遺著。原書當(dāng)年未能完成，手稿現(xiàn)藏復(fù)旦大學(xué)，無(wú)印本行世。此書是張錫恭研究“兇禮”，也就是跟兇喪有關(guān)的一系列禮節(jié)的精華，是清末民初士大夫溝通漢宋、傳承經(jīng)典的重要撰述，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。揚(yáng)州將完成此套版片的修復(fù)和刷印工作，讓張氏遺珠重現(xiàn)于世，在版本文獻(xiàn)學(xué)、禮學(xué)研究、哲學(xué)、學(xué)術(shù)史和文化史研究領(lǐng)域均有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。