導(dǎo)讀:歷史不會遺忘,那些曾留住時光與文化的印跡,就如傳承千年的經(jīng)典一般。
上世紀(jì)20年代西寧城中區(qū)南大街曾有一間印刷車間,店面不大沿街而設(shè),來往的車馬絡(luò)繹不絕,總會有一些慕名而來的人到這里印制一些東西,這就是青海最早的近代印刷所張厚記印刷所。
1923年,西寧人張子厚引進石印工藝,創(chuàng)辦了張厚記印刷所,開始成批地印制印刷品。研究城中區(qū)文史資料的趙仰侖對張厚記印刷所的來歷有所了解,他介紹,石印工藝傳入西寧前,西寧印刷書籍所采用的技術(shù)是木刻制版和手工印刷,最早是用于印一些佛寺典籍一類的書籍,在石印技術(shù)最初傳入中國的頭幾年,西方傳教士用石印機印刷一些布道書籍,所以張厚記印刷所最初也印一部分經(jīng)書。石印設(shè)備的基本構(gòu)件有印石和輥筒,這種印石是選用結(jié)構(gòu)細致的巖石為材料,石面呈米黃色。最初國內(nèi)的印刷所用的印石是連同石印機一同從國外進口的,后來印石便用本國石灰?guī)r制成。輥筒多為硬木加工而成的圓柱體橫筒,中間為輥筒主體,兩端留出可手工操作的把手,主體表面繃有較厚的牛皮或橡膠皮的輥面,石印機就是通過機械結(jié)構(gòu)使印石和輥筒配合工作,印稿時落石印刷,由一個人操作完成,簡單方便。這項工藝大大提高了印刷效率,在當(dāng)時張厚記印刷所采用的石印工藝被眾家印所爭相效仿,1925年時,在西寧的華光印刷鋪,曾印刷出單面對開的《青海日報》。
雖然張厚記印刷所是青海最早運用石印工藝的,但石印工藝在西寧各家印所的普及非常迅速,近代的石印工藝能夠普及的一個重要原因就是可以將插畫印刷出來,并且清晰度很高。在西寧華光印刷鋪印刷的《青海日報》就是印刷品有圖有文的例證。趙仰侖說:“在印石上寫字、作畫要求的都是反書,(印刷行業(yè)內(nèi)稱為‘傳形’)這樣印出來的成品才是合適的,需要印刷插圖時,會有善于作畫者先將作品通過脫墨紙原樣過渡到印石上,印石形成了帶墨料的原樣‘傳形’印稿,再用輥筒上油墨,上紙印刷。這樣一幅由名家所作的插畫就被原樣印制在書籍、報刊上了。”
如今,南大街的張厚記石印店早就不復(fù)存在了,但它帶給青海印刷業(yè)的變革是深刻的。
上世紀(jì)20年代西寧城中區(qū)南大街曾有一間印刷車間,店面不大沿街而設(shè),來往的車馬絡(luò)繹不絕,總會有一些慕名而來的人到這里印制一些東西,這就是青海最早的近代印刷所張厚記印刷所。
1923年,西寧人張子厚引進石印工藝,創(chuàng)辦了張厚記印刷所,開始成批地印制印刷品。研究城中區(qū)文史資料的趙仰侖對張厚記印刷所的來歷有所了解,他介紹,石印工藝傳入西寧前,西寧印刷書籍所采用的技術(shù)是木刻制版和手工印刷,最早是用于印一些佛寺典籍一類的書籍,在石印技術(shù)最初傳入中國的頭幾年,西方傳教士用石印機印刷一些布道書籍,所以張厚記印刷所最初也印一部分經(jīng)書。石印設(shè)備的基本構(gòu)件有印石和輥筒,這種印石是選用結(jié)構(gòu)細致的巖石為材料,石面呈米黃色。最初國內(nèi)的印刷所用的印石是連同石印機一同從國外進口的,后來印石便用本國石灰?guī)r制成。輥筒多為硬木加工而成的圓柱體橫筒,中間為輥筒主體,兩端留出可手工操作的把手,主體表面繃有較厚的牛皮或橡膠皮的輥面,石印機就是通過機械結(jié)構(gòu)使印石和輥筒配合工作,印稿時落石印刷,由一個人操作完成,簡單方便。這項工藝大大提高了印刷效率,在當(dāng)時張厚記印刷所采用的石印工藝被眾家印所爭相效仿,1925年時,在西寧的華光印刷鋪,曾印刷出單面對開的《青海日報》。
雖然張厚記印刷所是青海最早運用石印工藝的,但石印工藝在西寧各家印所的普及非常迅速,近代的石印工藝能夠普及的一個重要原因就是可以將插畫印刷出來,并且清晰度很高。在西寧華光印刷鋪印刷的《青海日報》就是印刷品有圖有文的例證。趙仰侖說:“在印石上寫字、作畫要求的都是反書,(印刷行業(yè)內(nèi)稱為‘傳形’)這樣印出來的成品才是合適的,需要印刷插圖時,會有善于作畫者先將作品通過脫墨紙原樣過渡到印石上,印石形成了帶墨料的原樣‘傳形’印稿,再用輥筒上油墨,上紙印刷。這樣一幅由名家所作的插畫就被原樣印制在書籍、報刊上了。”
如今,南大街的張厚記石印店早就不復(fù)存在了,但它帶給青海印刷業(yè)的變革是深刻的。