瀏陽小河鄉(xiāng)潭灣村的橋頭,有一棵遒勁朝氣的大樟樹,它曾目送著修譜師隊伍一次次的遠行。當(dāng)年,客家人遠道遷徙而來,為了留存歷史,非常注重修輯族譜,以便后人追根溯源,這成為了支撐木活字印刷技術(shù)在瀏陽傳承至今的最主要原因。
潘根業(yè)是這項技藝的傳承人,潘家譜師班師傅們分工合作,鋸梨木板,做成字坯后,手藝精湛的吳漢涌細細刻著陽文反文字模,潘根業(yè)與大兒子在堂屋,一個揀字,一個在印盤上排版,然后刷上墨汁,覆紙,印版,77歲的吳代凡負責(zé)校對勘誤。最后分冊折頁,裁切裝訂,蓋印編號。
字盤器具一字擺開,老宅瞬刻變成一個古意的活字印刷工坊,木料房、字坯制作間、刻字桌、印刷臺、分冊室、裝訂桌,一切井井有條。
與現(xiàn)代印刷品的油墨氣息不同,木活字印刷出的族譜,字形清雋,版式古樸,翻開來后,紙墨清香撲鼻而來。
很長一段時間里,因為“封建遺存”,潘家班藏匿了字盤幾十年。直到1989年江西萬載林氏尋來請修譜。老譜師潘紹初領(lǐng)著幾個后生,挑著字盤就出發(fā)了。那個兩千人的大屋場,開啟了潘家譜師長達六年的族譜印制黃金時代,老宅也是拿修譜的收入建起。
潘老已于1999年過世,今天我們見到的譜師隊伍,就是他當(dāng)年帶出來的。
那幾年,他們足足修了26個宗族的家譜,譜師隊伍最多達到20多人。大屋場一個族譜一修就是30本,得刻3000個版,工程浩大。小的也有10本左右。初略統(tǒng)計,潘家譜師隊至少刻過2萬個版,存下了八萬個字模。
族譜一般三五十年一修。手藝精湛的潘根業(yè)和吳漢涌,心里始終不甘活字印刷在自己手里失傳,生意紅火的時候卯著勁做手藝,閑時轉(zhuǎn)作他行,卻深埋希冀。
潘家班的木活字印刷術(shù),會被越來越多的目光所關(guān)注。在這信息洶涌的時代中,同樣會有人愿意放慢腳步,致敬傳統(tǒng)與匠心。
瀏陽小河鄉(xiāng)潭灣村的橋頭,有一棵遒勁朝氣的大樟樹,它曾目送著修譜師隊伍一次次的遠行。當(dāng)年,客家人遠道遷徙而來,為了留存歷史,非常注重修輯族譜,以便后人追根溯源,這成為了支撐木活字印刷技術(shù)在瀏陽傳承至今的最主要原因。
潘根業(yè)是這項技藝的傳承人,潘家譜師班師傅們分工合作,鋸梨木板,做成字坯后,手藝精湛的吳漢涌細細刻著陽文反文字模,潘根業(yè)與大兒子在堂屋,一個揀字,一個在印盤上排版,然后刷上墨汁,覆紙,印版,77歲的吳代凡負責(zé)校對勘誤。最后分冊折頁,裁切裝訂,蓋印編號。
字盤器具一字擺開,老宅瞬刻變成一個古意的活字印刷工坊,木料房、字坯制作間、刻字桌、印刷臺、分冊室、裝訂桌,一切井井有條。
與現(xiàn)代印刷品的油墨氣息不同,木活字印刷出的族譜,字形清雋,版式古樸,翻開來后,紙墨清香撲鼻而來。
很長一段時間里,因為“封建遺存”,潘家班藏匿了字盤幾十年。直到1989年江西萬載林氏尋來請修譜。老譜師潘紹初領(lǐng)著幾個后生,挑著字盤就出發(fā)了。那個兩千人的大屋場,開啟了潘家譜師長達六年的族譜印制黃金時代,老宅也是拿修譜的收入建起。
潘老已于1999年過世,今天我們見到的譜師隊伍,就是他當(dāng)年帶出來的。
那幾年,他們足足修了26個宗族的家譜,譜師隊伍最多達到20多人。大屋場一個族譜一修就是30本,得刻3000個版,工程浩大。小的也有10本左右。初略統(tǒng)計,潘家譜師隊至少刻過2萬個版,存下了八萬個字模。
族譜一般三五十年一修。手藝精湛的潘根業(yè)和吳漢涌,心里始終不甘活字印刷在自己手里失傳,生意紅火的時候卯著勁做手藝,閑時轉(zhuǎn)作他行,卻深埋希冀。
潘家班的木活字印刷術(shù),會被越來越多的目光所關(guān)注。在這信息洶涌的時代中,同樣會有人愿意放慢腳步,致敬傳統(tǒng)與匠心。