追溯同仁刻版印刷技藝的歷史傳承

導(dǎo)讀：同仁刻版印刷技藝是青海安多藏族農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)和實(shí)踐中產(chǎn)生的一種藏族農(nóng)民傳統(tǒng)手工技藝，其特點(diǎn)是在民間藏族群眾中進(jìn)行手工技藝傳承的，以獨(dú)特的木刻印刷術(shù)，顯示出安多熱貢藏族傳統(tǒng)的木刻與印刷術(shù)的基本特征。

同仁刻版印刷技藝主要分布在同仁縣年都乎鄉(xiāng)卓隆村和郭麻日村。是以家庭傳統(tǒng)作坊為形式的手工刻版印刷技藝，鼎盛時(shí)期有刻版印刷作坊50余家，年銷(xiāo)售量在4500件左右，主要銷(xiāo)往塔爾寺、玉樹(shù)藏族自治州、果洛藏族自治州、海南藏族自治州、海北藏族自治州、貴南、貴德等地，同時(shí)還銷(xiāo)往甘肅省甘南藏族自治州、夏河縣和四川省等地。

同仁刻版印刷技藝產(chǎn)生于元代，早在十三世紀(jì)末期，名為三旦仁欽的上師研發(fā)了藏經(jīng)文刻版印刷術(shù)，他在刻版印刷技藝達(dá)到頂峰時(shí)期，就將該技藝傳承給兩個(gè)徒弟，僧眾丹增和比丘華藏。當(dāng)時(shí)安多地區(qū)缺少刻版印刷的藝人，為了更好地發(fā)展傳承這門(mén)技藝，三旦仁欽將徒弟僧眾丹增留在身邊，在卓隆村從事刻版印刷技藝，將徒弟比丘華藏指派到四川德格從事刻版印刷技藝。三年之后，兩個(gè)徒弟的刻版技藝得到了三旦仁欽的認(rèn)可。從此兩位徒弟以刻版印刷技藝師父的身份進(jìn)行傳承。他們一邊從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一邊進(jìn)行刻版印刷制作，使刻版印刷技藝以家族傳承方式一代一代相傳到至今。

同仁刻版印刷的主要體裁有經(jīng)書(shū)、繪畫(huà)圖案（龍達(dá)“風(fēng)馬”）、人獸和睦圖、八卦圖及各種佛像等，按題材分類(lèi)主要有祭祀山神、二郎廟神、祭天、祭地、農(nóng)事耕作、節(jié)令習(xí)俗、“六月會(huì)”、歷史典籍，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、招財(cái)進(jìn)寶，吉祥如意等精神生活追求，反映了當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕社會(huì)生活和民俗生活以及藏傳佛教文化的諸多內(nèi)容。主要代表作有《瑪囊松本》（共5400件刻版）、《智格勒日松本》、《格謝阿日松本》、《云增倉(cāng)格木》等；還有《人獸和睦圖》、《釋迦佛像》、《文殊菩薩佛像》、《龍達(dá)》、《八卦圖》、《壇城》（120種圖案）。

同仁刻版印刷技藝是青海安多藏族農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)和實(shí)踐中產(chǎn)生的一種藏族農(nóng)民傳統(tǒng)手工技藝，其特點(diǎn)是在民間藏族群眾中進(jìn)行手工技藝傳承的，其作品流行于藏區(qū)藏傳佛教寺院，亦有少量的印刷品用于農(nóng)家村民的祭祀、驅(qū)邪、裝飾、節(jié)慶等諸多方面。大量的印刷作品以藏文經(jīng)書(shū)、藏文歷史、典籍、佛教人物圖像、壇城設(shè)計(jì)圖案為主要內(nèi)容。刻版形制以長(zhǎng)條形、矩形、正方形、長(zhǎng)方形、圓形等形式，與中原漢族黑白木刻版印刷相近，但具有濃厚的藏族鄉(xiāng)土氣息和地方特色。同仁刻版印刷技藝以獨(dú)特的木刻印刷術(shù)，顯示出安多熱貢藏族傳統(tǒng)的木刻與印刷術(shù)的基本特征。

作為青海藏族農(nóng)耕文化與宗教文化相交融的縮影，同仁刻版印刷技藝對(duì)于研究藏族早期的歷史文化、印刷術(shù)、宗教與藝術(shù)的傳播，以及藏族人類(lèi)學(xué)和文明進(jìn)程具有重要的參考價(jià)值，其精湛的手工技藝，是藏文化重要的承載者和傳遞者，是研究藏族歷史、宗教、文化、科學(xué)技術(shù)重要的依據(jù)和見(jiàn)證，也是中華文化文字印刷術(shù)遺產(chǎn)的重要組成部分，具有不可替代的活化石價(jià)值。