非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 耿馬芒團(tuán)傣族手工造紙

　　傣族現(xiàn)存的造紙澆紙法堪稱造紙技術(shù)的“活化石”。該項技藝與納西族手工造紙技藝一起于2006年進(jìn)入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，名稱為“傣族、納西族手工造紙技藝”。傣族項目點(diǎn)為云南省臨滄市耿馬縣孟定鎮(zhèn)芒團(tuán)寨和永德縣芒石寨。

　　芒團(tuán)傣族手工紙主要供耿馬地區(qū)傣族使用，普洱茶產(chǎn)業(yè)興起后傣族手工紙也成為包茶用紙。芒團(tuán)傣族手工造紙技藝得以保存至今主要是由于其有堅實(shí)的宗教文化基礎(chǔ)。從物質(zhì)文化上說，信仰南傳上座部佛教的傣族要用傣族手工紙抄寫佛教經(jīng)書。傣族手工紙也用于制作儀式器物和紙扎動物等。信仰南傳上座部佛教的傣族的功德觀以及傣族的社會年齡結(jié)構(gòu)使已退出家庭主要生產(chǎn)勞動的傣族老人為積功德而從事手工造紙活動。

　　作為一項傣族社會中的傳統(tǒng)文化事項，傣族手工造紙技藝和其他普通的傳統(tǒng)文化事項一樣面臨著傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代如何發(fā)展和傳承的難題。文化一直都處于流變之中，當(dāng)下，傳統(tǒng)文化更是不可能脫離現(xiàn)代化和全球化而獨(dú)立存在，這是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的必然命運(yùn)。成為非遺文化事項是芒團(tuán)傣族手工造紙技藝在現(xiàn)代性背景下存在和發(fā)展的機(jī)遇。

　　在非遺文化場域之中，芒團(tuán)傣族手工造紙技藝嵌合于傣族社會文化而續(xù)存至今的同時又嵌合于國家的文化制度體系和市場經(jīng)濟(jì)制度而得到發(fā)展。傣族手工造紙技藝得到了較好的保留和發(fā)展。傳統(tǒng)手工技藝不僅得到了保存而且有所創(chuàng)新，與造紙生活相關(guān)的社會關(guān)系也有所擴(kuò)展，更重要的是，傣族文化得到了更大的傳播。